Jana 1:1

Czasami wśród trynitarian spotyka się opinie, że gramatycy zdecydowanie zaprzeczają możliwości tłumaczenia Jana 1:1 w sposób, który nie traktuje drugiego theos w sposób określony, tak jak chciałby tego Colwell. Poniżej przedstawiam przykłady wypowiedzi odmiennych, z zaznaczeniem, że cytowane osoby niekoniecznie popierają unitariańskie spojrzenie na Boga. Przytaczam je w tym miejscu Czytaj dalej…

J 1:1 (UBG)1. Na początku było Słowo [Logos – przyp. autora], a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo. Grecki termin użyty przez apostoła Jana oraz oddawany w większości polskich przekładów jako „Słowo” to grecki λόγος (logos). Remigiusz Popowski definiuje znaczenie tej nazwy jako: „mowa, słowo, wypowiedź; nauka; obliczenie, Czytaj dalej…

W roku 1998 Oficyna Wydawnicza „Vocatio” opublikowała polskie tłumaczenie książki Roberta Countessa zatytułowane „Błędy doktryny Świadków Jehowy”. Reklamowana była jako chłodna, rzeczowa i pozbawiona emocji, naukowa krytyka Przekładu Nowego Świata.1 Choć ani sama organizacja Świadków Jehowy, ani też dokonany przez nich przekład Biblii, nie należą do moich ulubionych, jednak w Czytaj dalej…

Wydaje się, że gwoździem do trumny dla traktowania bezrodzajnikowego rzeczownika theos w J 1:1 jako określonego stała się analiza tematu dokonana przez Paula S. Dixona i opublikowana w roku 1975 w pracy The Significance of the Anarthrous Predicate Nominative in John. Poniżej jej główne wnioski: “Użycie bezrodzajnikowego orzecznika rzeczownikowego jest Czytaj dalej…

Tak jak wspomniałem wcześniej, ortodoksyjni trynitarianie od początku bardzo mocno sprzeciwiali się twierdzeniu unitarian o możliwości rozumienia drugiego theos jako rzeczownika nieokreślonego. W celu obrony swego stanowiska przytaczali różne argumenty, z których prawdopodobnie najbardziej znanym stała się tzw. „reguła Colwella”. O czym owa reguła mówi? Otóż w roku 1933, amerykański Czytaj dalej…

J 1:1 (BW)1. Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo. J 1:1 (PNŚ)1. Na początku był Słowo, a Słowo był u Boga i Słowo był bogiem. Spośród wszystkich spornych tekstów poruszanych w debacie unitariańsko – trynitarnej, nie ma chyba żadnego fragmentu biblijnego tak „gorąco” Czytaj dalej…